희망이 있는 싸움

1980년대 중반까지만 해도 중앙유럽의 나라들은 공산주의 체제하에 있었기에 독일의 통일은 먼 희망으로만 여겨졌습니다. 그러나 개방적인 고르바초프가 1985년 소련의 지도자가 되면서부터 중앙유럽의 나라들의 개혁과 개방을 허용하게 됩니다. 아울러 이것을 계기로 동독과 서독을 가르고 있었던 베를린 장벽이 무너지게 됩니다.

1989년 베를린 장벽이 무너진 것은 이미 한달 전부터 마틴 루터의 종교개혁 발상지인 동독의 비텐베르그에서 한 시간 떨어진 라이프치히시의 기독교인들이 모여 집중적으로 기도하기 시작하면서부터 예견된 일이었습니다. '월요일의 데모'로 불리는 이 모임은 1982년부터 지역 4개의 교회가 연합하여 매주 월요일 오후 5시에 함께 기도회를 갖기 시작한 데서부터 시작되었습니다.

매주 기도회를 마친 성도들은 작은 촛불을 들고 어두운 거리를 조용히 행진하였습니다. 이 일은 무려 7년 동안이나 지속되었습니다. 당시 동독의 국민들은 "우리가 국민이다(Wir Sind Das Volk) 권력은 SED(독일 사회주의 통일당)의 것이 아니다"라며 민주주의를 요구하였습니다.

1989년 10월 9일 독일 정부 창립 40주년 기념일에도 라이프치히시의 성도들이 기도회를 예정하자 동독의 호네커 수상은 행진하는 군중들에게 발포 명령을 내렸습니다. 군중들의 목숨이 위태롭게 되면서 이 일을 염려한 교회 지도자들은 병원마다 응급실을 마련했고 경찰의 제압을 피하는 사람들을 위해서는 모든 교회와 극장 문도 활짝 열어 두었습니다. 그런데 갑자기 2,000명이나 되는 독일 사회주의 당원들이 기도회로 모일 예배당에 들어와 천여 명의 성도들은 대부분 건물 밖에 서 있게 된 것이었습니다. 그러나 이것이 전환점이 되었습니다. 왜냐하면 그들은 교회가 진정으로 평화로운 변화를 갈망한다는 사실을 알게 되었기 때문입니다.

그 날 기도회 후 행진에는 무려 7만 명이 참여하더니 10만 명, 50만 명으로 늘어나더니 11월 9일에는 무려 100만 명에 달하는 수많은 사람들이 동베를린을 가로지르는 행진대열에 참가하게 되었습니다. 이 일로 동독의 통치자였던 에리히 호네커는 항쟁에 굴복하여 사임하게 되고 국경제한이 풀리게 되었습니다. 많은 사람들이 베를린 장벽을 통해 서베를린에 가게 되고 동.서베를린을 가로막던 검문소 또한 사라지게 된 것입니다. 장벽을 감시하는 군인들로 물러나 결국 베를린 장벽은 무너지게 되었습니다. 드디어 1989년 11월 9일, 먼 희망처럼 보였던 동서 베를린을 가로막고 있던 담이 무너지게 된 것입니다.

이 세상에 희망의 싸움보다 아름다운 것은 없습니다. 세상의 어떤 그 무엇보다 희망의 싸움은 가장 가치 있고 보람 있는 일이기에 우리는 아픔과 절망 속에서도 희망의 씨앗을 뿌리며 평화의 꽃을 피어가는 것입니다.

도종환 시인은 '암병동'이란 시에서 희망이 있는 싸움을 이렇게 읊었습니다.

"희망이 있는 싸움은 행복하여라 믿음이 있는 싸움은 행복하여라. 온 세상이 암울한 어둠뿐일 때도 우리들은 온 몸 던져 싸우거늘 희망이 있는 싸움은 진실로 행복하여라."

질그릇과 같이 깨어지기 쉬운 인간들이지만 오늘도 나와 함께 하셔서 눈동자처럼 지켜주시는 전능하신 하나님을 향한 믿음과 신뢰를 잃지 않으면 그 어떤 절망 속에서도 설사 그것이 죽음과의 싸움이라 할지라도 그 싸움은 희망이 있는 싸움입니다. 희망이 있는 싸움은 외롭고 버거워도 하나님께서 함께하시기에 반드시 승리합니다. 그 분의 때에 그 분의 방법으로 응답하시고 이루실 것입니다.

글쓴이: 장재웅 목사, 롱아일랜드연합감리교회 NY
올린날: 2013년 1월 22일 연합감리교회 공보부 TN

사회적 관심
동오하이오 연회와 서오하이오 연회를 이끄는 정희수 감독. 사진, 필자 제공.

교회는 모든 사람의 성소(sanctuary)가 되어야

정희수 감독은 교회가 이주민, 서류 미비 가정, 취약 계층, 그리고 모든 소외된 이들을 위해 함께 기도하며, 하나님의 백성으로서 우리가 서로에게 자비를 베풀고 사랑이 가득한 세상을 만들어 가기를 진심으로 기도한다.
개체교회
덴마크 화가 Carl Bloch가 1877년에 그린 산상수훈 (Sermon on the Mount). 출처, Wikipedia, the free encyclopedia.

우리가 전해야 할 설교는? 그리고 마리안 에드거 버드 감독의 설교

현혜원 목사는 “이스라엘만 사랑하고 이방인은 사랑하지 않는 하나님이 우리가 믿는 하나님인 걸까요? 아니면 이방인들, 잊힌 자들, 멸시받는 자들을 택하고 부르시는 분이 우리의 하나님인가요?”라고 묻고, 합당한 삶으로 설교하라고 초대한다.
개체교회
레오폴드는 "대지의 모든 구성원은 그 자체로 가치가 있다."라는 철학적 입장을 통해 자연 보존의 윤리적 기준을 제시하였다. 그래픽 출처, 수재모 “레오폴드의 대지윤리” 통합적 접근 네이버 블로그.

생태계 보전(保全)을 위하여

오정선 목사는 서구의 정신과 동아시아 유교의 윤리적이고 영적 차원을 상호 존중하는, 그리고 상호 보완을 하는 대화를 통해 생태계 보전(保全)과 생태계 위기를 지구공동체가 극복할 수 있는 새로운 대안적 모델을 찾아야 한다고 말한다.

United Methodist Communications is an agency of The United Methodist Church

©2025 United Methodist Communications. All Rights Reserved