Puntos Clave:
- La tercera edición anual de la Cumbre sobre IA e Iglesia fue organizada por la Junta de Ministerios de Discipulado de La Iglesia Metodista Unida.
- Los/as ponentes advirtieron que podrían surgir efectos negativos a medida que la tecnología avanza rápidamente.
- Uno de los ponentes afirmó que el dominio de la IA no es inevitable.
Gracias a la inteligencia artificial, las cosas están a punto de volverse “realmente extrañas”. Eso fue lo más parecido a una certeza que se expresó durante la Cumbre sobre IA e Iglesia, celebrada del 24 al 27 de agosto en el edificio Harry Denman en Nashville, Tennessee.
En el aspecto positivo, las posibilidades de la IA incluyen avances médicos significativos, la reducción de riesgos laborales, aumento de la productividad y crecimiento económico.
La parte negativa es... bueno, ¿qué tal un apocalipsis?
“El mundo se va a volver muy extraño muy rápidamente y debemos estar mentalmente preparados para esto; por esa razón, ustedes deben ser los/as líderes que su gente y el mundo necesitan” afirmó Brian Patrick Green director de ética tecnológica del Centro Markkula de Ética Aplicada de la Universidad de Santa Clara. Green no estaba presente en persona pero en un detalle digno de la ciencia ficción, una gran proyección de su cabeza flotaba sobre la audiencia de 165 personas mientras él hablaba. Otras 402 personas siguieron la cumbre en línea.
El Rev. Scott Hughes, secretario general asociado de Servicio Mundial de Ministerios Metodistas Unidos de Discipulado, hace sonar una campana conmemorativa durante la Cumbre sobre IA e Iglesia celebrada en Nashville, Tennessee. Este tercer encuentro ecuménico anual fue organizado por Ministerios de Discipulado. Foto de Chris Law, Ministerios de Discipulado.
Líderes de denominaciones protestantes debaten sobre las acciones que están emprendiendo para abordar los desafíos y el potencial de la inteligencia artificial durante la Cumbre sobre IA e Iglesia, celebrada en Nashville. De izquierda a derecha: Corey Schlosser-Hall de la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.); la Obispa Mariann Edgar Budde de la Iglesia Episcopal; la Obispa Lanette Plambeck de La Iglesia Metodista Unida; el Obispo Andy Doyle de la Iglesia Episcopal; la Revda. Danielle Hickman de la Iglesia Unida de Cristo y la Revda. Jihyun Oh de la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.). Fotografía de Chris Law, Ministerios de Discipulado.
“Agencia humana” fue el esperanzador tema de la tercera edición de la cumbre, que en 2026 reunió a cuatro denominaciones cristianas principales: la Iglesia Episcopal, la Iglesia Evangélica Luterana en Estados Unidos, la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) y La Iglesia Metodista Unida. El organismo Ministerios de Discipulado de La Iglesia Metodista Unida fue el anfitrión de este año en el centro Denman, donde se encuentran sus oficinas.
“Si se desata el caos absoluto dentro de cuatro semanas o cuatro años, si realmente llega el apocalipsis... para eso está precisamente nuestra fe: para los momentos apocalípticos aunque nunca nos sintamos preparados/as para ellos” afirmó la oradora, la Obispa Mariann Edgar Budde líder espiritual de las congregaciones y escuelas de la Iglesia Episcopal en el Distrito de Columbia y en cuatro condados de Maryland.
Las malas noticias son de tal gravedad que la organización que expuso los aspectos negativos durante la Cumbre sobre IA e Iglesia prohibió a los/as periodistas asistir a la sesión e incluso revelar el nombre de la propia organización. No obstante, he aquí lo esencial según un resumen autorizado facilitado por los responsables de la cumbre:
“Los riesgos... no son especulativos ni propios de la ciencia ficción. Entre ellos figuran el uso de sistemas de IA en ciberataques; el problema del doble uso en las ciencias de la vida, donde las mismas capacidades que podrían acelerar la obtención de curas también podrían reducir los obstáculos para desarrollar armas biológicas; y casos documentados en los que sistemas conversacionales han contribuido a causar daños en el mundo real” señala el resumen.
“La discusión también abordó la dificultad de evaluar sistemas que pueden interpretar erróneamente su propia situación, así como los fallos que parecen derivar no tanto de lagunas en el conocimiento del modelo, sino de algo parecido al razonamiento motivado”. Esta no es una carga que la Iglesia pueda postergar para la siguiente generación, señaló Budde.
“Si somos nosotros/as quienes debemos asumirla, pues que así sea. Y pienso en mis nietos/as, y tal vez en algunos/as de los/as suyos/as y digo: ‘Bueno, mejor yo que ellos/as’; y si hay algo que podamos hacer para mejorar un poco su situación, Señor, es para este momento para el que hemos venido” afirmó.
La ciencia ficción predijo la IA hace décadas. Pensemos en el Sistema de Acceso y Recuperación de Información de la Biblioteca, que respondía con calma y neutralidad a cualquier pregunta que el capitán Kirk gritara en Viaje a las Estrellas. Ahora pensemos en HAL 9000 (Computadora Algorítmica Programada Heurísticamente) de 2001: Odisea del Espacio, que sufrió un colapso psicológico y comenzó a matar a la tripulación de su nave espacial.
“Nos encontramos… ante un umbral que está cambiando la forma en que enseñamos y la forma en que aprendemos. También está cambiando la forma en que predicamos y cómo algunos/as oran; la forma en que creamos y nos comunicamos, en que contratamos personal y gobernamos, en que diagnosticamos y tomamos decisiones. También está influyendo en lo que vemos, en lo que creemos, en quiénes confiamos e incluso en cómo nos imaginamos a nosotros/as mismos/as” proclamó el Rev. Winterbourne Harrison-Jones, pastor de la Iglesia Presbiteriana Witherspoon en Indianápolis, durante la última jornada de la cumbre.
La IA puede reconocer rostros, identificar patrones, interpretar imágenes, generar lenguaje y predecir comportamientos, señaló Harrison-Jones y afirmó que: “Sin embargo, corremos el riesgo de no vernos los/as unos/as a los/as otros/as”.
El Rev. Winterbourne Harrison-Jones, pastor de la Iglesia Presbiteriana Witherspoon en Indianápolis, habló durante la Cumbre sobre IA e Iglesia celebrada en Nashville, Tennessee. Harrison-Jones pronunció el sermón de clausura de la conferencia. Fotografía de Rich Copley, productor multimedia de la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.).
Chebon Kernell, director ejecutivo del Plan Integral para Nativos Americanos de La Iglesia Metodista Unida, intervino el 24 de agosto durante la Cumbre sobre IA e Iglesia celebrada en Nashville, Tennessee. Kernell sostuvo que el movimiento de la inteligencia artificial aún puede detenerse. Foto de Rich Copley, productor multimedia de la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.).
El impacto ambiental de los miles de centros de datos y estaciones de refrigeración necesarios para el funcionamiento de la IA afectará negativamente al medio ambiente, que ya se encuentra amenazado por el calentamiento global. Estas instalaciones ocuparán miles de acres de terreno y consumirán agua que se necesita en otros lugares.
Según The New York Times se está poniendo el foco en tierras de comunidades nativas americanas para ubicar estos centros de datos y estaciones de refrigeración debido a que allí hay menos trabas burocráticas, abundancia de terreno, derechos de agua ya existentes y ventajas fiscales.
Chebon Kernell, director ejecutivo del Plan Integral para Nativos/as Americanos/as de La Iglesia Metodista Unida, está ayudando a liderar la resistencia a la IA dentro de dicha denominación.
La revolución de la IA no es inevitable, afirmó Kernell y señaló que: “Existe una enorme y creciente ola de oposición al uso de la inteligencia artificial y... a estos centros de datos; es una corriente mayor hoy en día que la de marzo y mayor que la de hace un año”.
El primer libro de la Biblia relata una historia pertinente sobre la diferencia entre el conocimiento y la sabiduría señaló la Obispa Lanette L. Plambeck, quien dirige el Área de Dakotas-Minnesota en la Jurisdicción Norcentral de La Iglesia Metodista Unida.
“El Génesis comienza con la creación de los seres humanos a imagen de Dios y casi de inmediato, aparece un árbol: el árbol que contiene el conocimiento del bien y del mal. Aquí estamos, miles de años después, portando dispositivos que nos dan acceso a más información de la que cualquier generación anterior habría podido imaginar.… La IA no discierne; procesa, predice, sintetiza, genera e incluso imita el pensamiento humano. Puede revelar un patrón que yo pasé por alto y cuestionar una suposición a una velocidad extraordinaria” dijo Plambeck.
“Pero no asume responsabilidad moral por lo que yo elijo. No ama a mi prójimo, no siente duelo, tampoco perdona y no se encuentra con Dios. Yo sí, y nosotros/as también” concluyó.
A la izquierda, Corey Schlosser-Hall director ejecutivo adjunto de visión, innovación y reconstrucción de la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.), oró junto a los/as asistentes presenciales y en línea. Foto de Chris Law, Ministerios de Discipulado.
* Patterson es reportero de noticias para Noticias MU en Nashville, Tennessee. Lo puede llamar al 615-742-5470 o escribirle a [email protected].
** Leonor Yanez es traductora independiente. Puede escribirle a IMU Hispana-Latina @umcom.org
