¿Qué pensamos del DREAM Act?

3 de octubre, 2012 | Iglesia y Sociedad

En un artículo de la Conferencia Baltimore-Washington, Beth Reilley levanta la pregunta de si los metodistas unidos deberían apoyar u oponerse al DREAM Act (Development, Relief & Education for Alien Minors). Reilley trabaja en abogacía legislativa para esta conferencia.

Reilley propone responder desde la perspectiva de la fe. "La Biblia nos entrega directrices sobre cómo tratar al 'extranjero' que vive en nuestro medio", dice ella, "y es claro que nos manda a ser hospitalarios, preocupados y cariñosos".

Cita Levítico 19:33 y 34, que dice: "Cuando algún extranjero se establezca en el país de ustedes, no lo traten mal. Al contrario, trátenlo como si fuera uno de ustedes. Ámenlo como a ustedes mismos, porque también ustedes fueron extranjeros en Egipto. Yo soy el Señor y Dios de Israel".

En el Nuevo Testamento, Reilley apunta a Mateo 25, donde Jesús dice "fui forastero, y me dieron alojamiento" (v. 35). También menciona el mandato de amar al prójimo. El ejemplo lo da el Buen Samaritano, quien ayudó al extranjero, a pesar del sistema cultural, las emociones y las consecuencias que para otros fueron razones para no ayudarlo.

"Es un desafío cuando nuestra fe entra en conflicto con las leyes federales y estatales", dice Reilley. "Considero cómo otros, en el pasado, trabajaron para cambiar los sistemas de injusticia, crueldad y humillación hacia los más vulnerables".

Jesús le dio prioridad a las necesidades humanas por sobre las actitudes legalistas, como cuando sanó a los enfermos en día de reposo, a pesar de las leyes de la comunidad. A lo largo de la historia, la gente ha mostrado cómo eliminar la discriminación, racismo, abuso, pobreza y violencia.

Además, Reilley apunto a los Principios Sociales de la iglesia, donde la denominación se compromete a "reconocer, abrazar y afirmar a todas las personas, sin importar su país de origen, como miembros de la familia de Dios. Afirmamos el derecho de todas las personas a las mismas oportunidades de empleo, acceso a vivienda, atención médica, educación y libertad de la discriminación social".
Temas Sociales
Madre migrantes en un campamento improvisado cerca del cruce fronterizo en Tijuana, reciben alimentos y otros suministros de ayuda de la Iglesia Metodista Nuevo Pacto y la Iglesia Evangélica San Pablo en Tijuana. Unos 1.500 inmigrantes se han establecido allí, muchos/as de ellos/as con la esperanza de presentar solicitudes de asilo ante las autoridades de inmigración de Estados Unidos. Foto de Mike DuBose, Noticias MU.

Las madres de la frontera cuentan sus historias

Las madres migrantes en la frontera mantienen su lucha por buscar un futuro más esperanzador para ellas y sus familias.
Iglesia Local
La Pastora Cassandra “Cassy” Nuñez nació en el norte de México y emigró con su familia a EE.UU. cuando tenía 9 años. Actualmente es beneficiaria de DACA, por lo que se denomina así misma como una “pastora DACAmentada". Foto cortesía de la Conferencia Anual Baltimore - Washington.

Una pastora hispana que sueña en voz alta

Núñez fue designada, como pastora local, a la IMU Hispana de Salem en julio pasado y ha venido trabajando en el desarrollo de relaciones frescas, genuinas y amistosas con su comunidad.
Entidades de la Iglesia
La Comisión General sobre Religión y Raza (GCORR por sus siglas en inglés) y la Comisión General de Estatus y Rol de Mujeres (GCSRW por sus siglas en inglés) de La Iglesia Metodista Unida (IMU) han recibido una solicitud del Caucus hispano-latino para observar el proceso que se le sigue a la Obispa Minerva Carcaño. Fotocomposicion cortesía de MARCHA.

MARCHA solicita a comisiones de raza y mujer supervisar proceso contra la Obispa Carcaño

Desde el anuncio de la suspensión de la Obispa Carcaño, MARCHA ha planteado cuestionamientos al proceso enviando dos cartas abiertas al Colegio de Obispos/as de la Jurisdicción Oeste y la Comisión Episcopal